Først er det vigtigt at påpege, at filosofi er baseret på at kende forskellige filosofiske skoler med forfattere, der har tanker, som i mange tilfælde er helt modsatte. En af de mest spændende historiske perioder er historien om nutidig filosofi. Det handler om den filosofi, der er indrammet i den moderne tid.
Samtidsfilosofi begynder med den positive tanke fra Augusto Comte, så er denne gang yderligere konsolideret med fremkomsten af den socialistiske doktrin fra Karl Marx, fremkomsten af den vitalistiske filosof Nietzsche og måske tager filosofien en radikal vending med William James og hans opfattelse af filosofi, da alle filosoffer havde fortalt os om en teoretisk og konceptuel filosofi, men han yder et stort bidrag til filosofien, gør han filosofi til at blive både teoretisk og praktisk med udseendet af filosofisk pragmatisme, og Det er også godt at understrege hans værker for psykologisk funktionalisme, James er en filosof, der altid fokuserer på to punkter, på det ubevidste af mennesket og på udøvelsen af teoretisk viden.
Hertil kommer, at hovedtemaet i nutidige filosoffer er problemet med manden, forsøger at forklare sin essens og natur, hvor de anser mennesket som et væsen, og som et dyr, som udkommer fremtrædende repræsentanter såsom: Max Scheler, Wilhelm Dilthey, José Ortega og Gasset, Jean Paul Sartre, Ernst Casserier, blandt andre.
Moderne filosofi begyndte med opløsning af det hegelianske system og er præget af dets kompleksitet og problematisme; ved at stille spørgsmålstegn ved selve sandheden, dens konsistens og eksistens, den filosofiske dimension af virkeligheden og selve filosofien; ved at udvikle en mangfoldighed af strømme og doktriner, mange af dem i radikal opposition.
Der er filosofihistorikere, såsom Enzo Paci, der mener, at situationen for nutidig filosofi i vid udstrækning bestemmes af Kant's arv og af de fortolkninger af den kantianske kritik, som tanken i det nittende århundrede har givet ifølge kriterium. Arbejdet med at uddybe kritik fordømmer fra starten af filosoferne, der er inspireret af den, både umuligheden af ikke at acceptere kritik, som den er, og umuligheden af at acceptere den. Kant havde også præsenteret kritikken i form af propedeutik, en introduktion til filosofi.
Fra dette synspunkt måtte en ny filosofi begynde efter kritikken; men Kant havde også demonstreret umuligheden af en metafysisk filosofi: set fra dette andet synspunkt syntes filosofien ikke længere at være mulig, fordi den var reduceret til selve kritikens aktivitet, det vil sige til analysen og betingelserne for grænserne for at kende. Hvis kritik ikke er filosofi, hvis det ikke er et filosofisk system, bestod problemet i at fortsætte Kant's arbejde og til sidst konstruere det filosofiske system. Systemet skulle baseres på et grundlæggende princip, hvorfra man kunne udlede alle de andre. I slutningen af det 18. århundrede og begyndelsen af det 19. århundrede er dette det problem, der synes at være fremherskende ("Contemporary Philosophy").
