Autonomi forstås som "enhedens evne til at give sin egen ordre, være sin egen ejer og nyde fri vilje, der er i stand til at udtrykke sig på en livsstil, der er født af sig selv" Med andre ord er autonomi individets evne til selvstyre, det vil sige at beslutte, træffe en beslutning, løse tvivl, nå en løsning uden udtalelse eller tilladelse fra tredjeparter.
Fra et uddannelsesmæssigt synspunkt betyder fakultetet for selvstyre, at personen har nået en sådan grad af modenhed, at han ved, hvordan man opfører sig i livet selv uden behov for til enhver tid at henvende sig til andre på grund af usikkerhed for at gøre det lettere at modtage alle detaljerede og klart definerede, eller fordi ingen har guidet dig til at løse dine problemer med dine egne ressourcer.
Men autonomi er ikke et fakultet, der opnås på én gang. Det er i permanent konstruktion og går fra en "heteronomi, en særdeles adaptiv eller reproduktiv moral, der er bygget fra samfundets moralske retningslinjer, der permanent inkorporerer sociokulturelle elementer, til den virkelige autonomi af bevidsthed, der tillader, afhængigt af de nævnte elementer, udvikle klart personlige og originale etiske projekter ".
Undervisningens autonomi skal forstås som frigørelsen af ideologiske afhængigheder, af de begrænsninger, der pålægges daglig praksis, den kritiske analyse af sociale krav. At benægte lærernes autonomi strider mod uddannelseskvalitet og retfærdighed, da det er læreren, der dagligt står over for visse situationer i klasselokalet i en unik sammenhæng, og det er han, der skal beslutte, hvad og hvordan man underviser.
I den reflekterende professionelle model fremstår autonomi som et ansvar i betragtning af de forskellige kriterier. Den retssag professionelle reflekterende deliberative samtale og søgen efter at forstå, uden et fast mønster kommer efter handling. Autonomi opstår i forbindelse med semi- studerende og lærer relationer. I denne forstand siger Keller, at det ikke er en tilstand af adskillelse, men et dynamisk forhold.
Autonomi skal forstås som frigørelsen af ideologiske afhængigheder, de begrænsninger, der pålægges daglig praksis, den kritiske analyse af sociale krav.
Vi kan konkludere, at behovet for undervisningsautonomi stammer fra den sociale efterspørgsel efter behovet for at skabe et socialt rum for kritik og undgå progressiv kontrol til forsvar for visse demokratiske sociale værdier. Læreren skal acceptere indholdet, fordi han ikke kan undervise i noget, der ikke tillader studerende at bestå skoler eller endda kurser, men han kan tilpasse dem til gruppens behov og demokratisk beslutte pædagogiske strategier, der passer til den pågældende gruppe. Autonomi kræver en høj grad af ansvar og socialt engagement.
