Denne bevægelse blev kendt på spansk som modernisme, men på andre sprog blev den f.eks. Kaldt art nouveau, moderne stil og Jugendstil. På den anden side havde modernismen i hvert land sine egne karakteristika.
På området for religion, modernisme var en teologisk bevægelse af slutningen af det 19. århundrede, der forsøgte at forene kristne lære med videnskab og filosofi af tiden. Til dette dedikerer han sig til at fortolke religiøse indhold på en subjektiv og historisk måde og betragter dem som et menneskeligt produkt inden for en historisk sammenhæng.
Modernismen havde sin oprindelse i 1880 i Latinamerika; Det var den første bevægelse inden for denne kunst, der erhvervede en sådan styrke, at den ville inficere mange lande, herunder de vigtigste centre for litterær skabelse i Europa såvel som Spanien og Frankrig. Hovedreferencen for denne bevægelse var Rubén Darío, en digter født i Nicaragua.
Målet med denne nye styliteriterary var at slippe af med de spanske modeller og hovedsagelig basere sig på subversive aktuelle modeller som fransk symbolik og parnassianisme. Nogle af de forfattere, der mest blev fulgt af modernisterne, var Théophile Gautier, Paul Verlaine, Walt Whitman og Edgar Allan Poe.
Modernismen i kunsten var en strøm af kunstnerisk fornyelse, der udviklede sig mellem slutningen af det 19. århundrede og begyndelsen af det 20., hvilket faldt sammen med slutningen af århundredet og perioden kendt som Belle Époque. Hans grundlæggende hensigt var at skabe en ny kunst, der erklærede sin frihed og modernitet i forhold til de dominerende mønstre i den kunstneriske institution for øjeblikket, især historisme og eklekticisme og realisme og impressionisme.
I litteraturen var det en bevægelse, der hovedsageligt udviklede sig mellem 1890 og 1910 i det spanske Amerika og Spanien. Som sådan foreslog han at forny poesi og prosa i formelle termer. Det var præget af dyrebarheden i brugen af sprog, søgen efter formel perfektion og brugen af billeder af plastisk karakter med vægt på sanser og farver; For en kosmopolitisk følsomhed og en smag for det eksotiske, mytologi og erotik. Emner, der dækkes, kan variere fra melankoli og kedsomhed til liv, vitalitet og kærlighed.
Og i den kristne religion blev det kaldt den religiøse bevægelse af intellektuel karakter, der i slutningen af det 19. århundrede foreslog at sætte læren om Jesus Kristus i takt med tiden i filosofisk og videnskabelig henseende.
I den forstand bekræftede han , at religiøst indhold ikke skulle læses til brevet, men snarere favoriserede en subjektiv og sentimental fortolkning af dem ifølge historien. Derfor var det en fundamentalt renoverende og reformerende bevægelse af Kirkens institution, og den blev på det tidspunkt betragtet som en kættersk bevægelse, der forsøgte at transformere Jesu Kristi hellige arv.
