Den retfærdighed er en forskrift, som begyndte at blive brugt år før Kristus, for at vise retfærdighed for en domstol, og en bøddel, der dikterede sætninger, uanset om disse var retfærdig eller ej. På en konkret måde kan det sikres, at upartiskhed er et konstant og evigt ønske om at give hver enkelt det skyldige. Denne meget generiske idé giver mening i to typer retfærdighed, kommutativ og distributiv.
Hvad er retfærdighed
Indholdsfortegnelse
Definitionen af retfærdighed er relateret til de værdier, der er indpodet i samfundet, der søger et fælles gode for alle borgere. Det er ikke en lov, der kan regulere individers adfærd overalt på planeten, men snarere et bud, der starter ud fra forudsætningen om at give alle det, de virkelig fortjener i henhold til deres handlinger og adfærd. Retfærdighed er også kendt som retfærdighed, det er en del af loven og er repræsenteret af retfærdighedsgudinden.
Det, der kaldes kommutativ retfærdighed, er baseret på et gensidighedsprincip og kræver en proportional ækvivalent til gengæld. på den anden side det distributive, der henviser til solidaritet og lighed mellem alle mennesker, hvad der er retfærdigt, hvad der er for alle, og som skal distribueres som sådan for at overholde dette princip.
For juridiske lærde er det normalt at tænke på retsbygningen, når man taler om begrebet, da det er der, specifikt i højesteretsret, hvor der træffes beslutninger, der kan ændre borgernes liv (til det bedre eller til det værre, alt efter deres handlinger). Det handler om forsvar og retfærdighed, udøvelse af grundlæggende rettigheder og bevis for uskyld eller skyld hos undersåtterne. Som eksempler på retfærdighed er der domme afsagt af nationale domstole, love osv.
I begrebet retfærdighed taler vi om et sæt eller en gruppe kriterier, der etablerer en bestemt type behandling, der skal anvendes både på enkeltpersoner og institutioner. Disse retningslinjer kan indeholde forbud og tilladelser i samfundet. For eksempel, hvis en person handler dårligt eller negativt, er en måde at være retfærdig på at udføre en straf. De irettesatte emner forstår på en eller anden måde, at der er etableret adfærd, og at de skal følges. Betydningen af retfærdighed omfatter mange elementer, og alle vil blive forklaret i dette indlæg.
Retfærdighedens oprindelse
Begrebet retfærdighed starter fra forskellige præmisser med græsk og romersk oprindelse og fra religiøse og endda filosofiske synspunkter. Takket være hvert af disse aspekter er der i øjeblikket en meget nøjagtig definition af retfærdighed. Hvis vi taler om den filosofiske del af retfærdighed, skal vi nævne etik, moral og gode skikke, som enhver borger skal have. For at have en bred opfattelse af denne konceptualisering skal dyd betragtes som en medfødt tilbøjelighed til at give hver person, hvad der virkelig skyldes.
Vi skal også tage højde for viljen, der igen betragtes som et motivs retfærdighed. Saint Thomas Aquinas sagde, at bare mennesker ikke var dem, der vidste, hvad der var godt eller hvad der var dårligt, men de, der handlede fredeligt, respekterede deres miljø og opførte sig som samfundet forventede. For ham er alt baseret på en persons mentale retfærdighed, det vil sige på viljen, der ledsager ham fra det øjeblik, han kan bruge sin fornuft til den sidste dag i sit liv.
Hvis alt dette analyseres, er det helt klart, at årsagen til eller oprindelsen til upartiskhed ifølge filosofien er objektivitet. Hvis det nu analyseres ud fra den romerske konceptualisering, defineres hvad der er retfærdigt af Ulpiano som en konstant vilje til at give eller give hver person den ret, der svarer til ham. Dette gik ud over social gensidighed, men de juridiske fordele eller sanktioner, som fagene ville have. Ulpiano etablerede flere regler, der skal følges for at leve sammen i harmoni og holde samfundet i fuld orden.
Disse regler var baseret på at opføre sig ordentligt, ikke handle med ondskab eller ondskab foran andre mennesker, og endnu mindre skade borgere. Endelig fastslog det, at alle overholder og håndhæver disse regler og resten af de love, der blev oprettet på det tidspunkt, for først da ville de modtage den samme behandling til gengæld. På den anden side, hvis de gjorde alt i strid med det, der var fastsat, ville folk kun modtage straf, på denne måde fangede han det, han kaldte retfærdighed. Herfra blev der taget højde for egenkapitalen ved udarbejdelsen af love i Rom og verden.
På den anden side er der den græske konceptualisering, der henviser til moral og gode skikke hos enkeltpersoner i et samfund. Det har meget at gøre med religiøse synspunkter, faktisk har det meget at gøre med kristendommen og det gamle og det nye testamente. Dette synspunkt går ud over lov eller moral, da det taler om forholdet mellem Gud og de mennesker, som han selv skabte. Det handler om oprigtighed, tillid, trofasthed og opfyldelse af Guds vilje på jorden.
Man kan ikke tale om hvad retfærdighed er uden at nævne det gamle testamentes etymologi. De skriftlige referencer taler om retfærdighed som en velvillig handling fra Gud, en handling som Gud opretter for at beskytte menneskeheden mod synd. Selvfølgelig er denne handling betinget af regler, som hver person i hele menneskeheden skal overholde. Disse er de velkendte 10 befalinger, der blev leveret eller meddelt i Alliancen, der blev fejret mellem Gud og det israelske folk. I Det Gamle Testamente er retfærdighed guddommelig og formår at involvere trofasthed i forbindelse med frelse.
Derudover er det for mange ikke kongruent at forklare, hvad retfærdighed er uden at henvise til det nye testamente, der opretholder essensen af det gamle testaments upartiskhed, men får et dybere aspekt, der meget ligner den romerske konceptualisering, hvor tilstedeværelse af troskab og overholdelse af normerne, men der er også soliditet og sejhed, der begge fører individer til at overvinde de onde kræfter, som Gud søger at fjerne fra menneskeheden. Etymologer nævner, at der er mange begreber retfærdighed i Bibelen, og at ingen er mindre gyldige end den anden.
Repræsentationen af retfærdighed
Hvem fremstiller udtrykket direkte er retfærdighedens dame, personificeret af forskellige guddomme i henhold til kulturen. Det begynder med Egypten i gudinderne Maat og Isis, derefter i græsk mytologi som Temi og Dicea.
Temi blev betragtet som gudinde for loven, for gode skikke og for styrke. Man kunne sige, at det havde meget at gøre med loven, selv om de fleste endelig forbinder retfærdighedens dame med Dicea, da hun blev portrætteret med en skala i den ene hånd, sværdet i en anden og en bandage, der dækkede hendes øjne.
Skalaen repræsenterer lighed og lighed i samfundet, det er det, der får alle til at se, at alle har det, der skal. Sværdet henviser til den konstante kamp for at opdage sandheden, for at håndhæve reglerne og for, at folk kan få gavn eller bedømmelse i henhold til deres handlinger. Endelig bandagen, der repræsenterer tro og troskab hos borgerne. Der er et ordsprog, der siger, at retfærdighed er blind, at den ikke ser alder eller social status, deraf en af konceptualiseringerne af bandagen på den udødelige dame.
Typer af retfærdighed
Målet med at adskille udtrykket i typer eller klassifikationer er at være i stand til at regulere mennesker i samfundet, at finde den måde, hvorpå alle opfører sig på en bestemt måde, og at hvis fagene gør det modsatte, bliver de bedømt gennem mekanismer skabt af et organiseret samfund. I denne henseende kan egenkapital ses som et afhjælpende middel. Hvis en person føler, at deres vilje er blevet krænket eller fejlagtigt bedømt, kan de appellere til nogle af de fire typer retfærdighed.
Distributiv retfærdighed
Det kaldes også økonomisk ligevægt og refererer til at give hver borger adgang til et værdigt liv, for dette gør det det muligt for alle de ressourcer, der leder emnerne til at opfylde det sociale mål, mere specifikt, formue fordeles i lige store eller tilsvarende beløb for en hel befolkning eller en bestemt sektor. Et eksempel på denne type er den minimumsløn, der optjenes i de fleste lande i verden.
Der er mange fordele og ulemper ved dette spørgsmål, for selvom et betydeligt antal er meget enige i dette bud, synes mange andre, at det ikke er rimeligt, at alle har den samme rigdom, når der er emner med flere erfaringer, niveauer af studier eller indsats. Det er netop af denne grund, at dette aspekt kan diskuteres og ikke kan anvendes i alle verdens territorier. Mexico er et af de lande, der anvender denne type retfærdighed.
Retributiv retfærdighed
Her står vi over for en form for egenkapital i social behandling, det vil sige, at den søger at etablere en standard, hvor borgerne behandles ordentligt og på samme måde, som de har behandlet deres naboer. I dette aspekt er der mange tilbagevirkende handlinger, for ligesom det gavner dem, der har handlet, som samfundet forventer, straffes også de, der bryder reglerne, og implementerer således en skala, hvor retfærdighed er hovedpræmien. Her har loven et ret tæt forhold til retfærdighed.
Det er gennem loven, at der træffes handling i sagen, der søges løsninger og straffe anvendes, på denne måde opnås både nationale og internationale love (love om menneskerettigheder, krigsforbrydelser, korruption osv.).
Procedurel retfærdighed
Her fremhæves lovens upartiskhed uanset territorium eller forbrydelse, der begås. Der er bekymring i beslutningsprocessen og implementeringen af fordele eller straf i henhold til folks adfærd. Procedurel retfærdighed er baseret på lighed, idet ingen er mere end nogen anden, og at uanset deres sociale status vil alle modtage den behandling, som de selv har udtrykt.
I dette aspekt ses lovens indgriben også, da en person har brug for evnen til at udøve deres vilje og være upartisk, men også en anden, der kan repræsentere den person, der har brudt loven, så de kan forsvare den. Men dette tal er også til stede i regeringens taktik, specielt når der skal træffes en beslutning, der involverer borgernes deltagelse. Her går forsvar og retfærdighed hånd i hånd.
Restorative Justice
Dette er det helt modsatte af retfærdig retfærdighed, da dets primære mål er at være opmærksom på offeret og sikre deres sikkerhed, trivsel og grundlæggende rettigheder. Denne type er mere subjektiv, fordi den langt fra søger velvære for en hel nation, men fokuserer på livskvaliteten for ofre for kriminalitet. Det er virkelig på grund af den endelige detalje, at disse emner er ekstremt vigtige inden for enhver genoprettende operation, da det er dem, der fastlægger, hvilke foranstaltninger der skal træffes, hvilke rettigheder der skal gendannes og forpligtelserne for de emner, der overtrådte lovene.
Fra synspunktet for mennesker, der overtræder lovene, læres de, at reglerne ikke bør overtrædes, dette gøres gennem en forlig mellem ofrene og gerningsmændene, kun derefter kan de holdes ansvarlige for den forårsagede skade. I tilfælde af at forliget ikke ophører, og straffe er berettigede, varierer disse ofte alt efter det område, hvor den anvendes, men generelt er de bøder, fængsel, fængsel osv.
Retfærdighed og borgerværdier
Fra starten defineres retfærdighed som et sæt værdier, der anvendes og belønnes i samfundet. Disse er grundlaget, oprindelsen, princippet om god sameksistens i en bestemt lokalitet, og som lidt efter lidt udvides, indtil det dækker hele verden. I borgerværdier anvendes retfærdighed i alle sine definitioner, for eksempel når man taler om borgerdeltagelse, nævnes det faktum at yde små eller store bidrag til fremme af det fælles gode, det er en handling af velvilje for at forbedre den livskvalitet.
Der er også gennemsigtighed, og dette er en original handling fra myndighedernes side. I denne værdi forpligter de sig til at handle offentligt og dermed undgå misbrug af de ressourcer eller magt, de besidder, og kan tilfredsstille gruppernes behov. Med hensyn til misbrug af ressourcer henvises der til statshemmeligheder, ineffektivitet, ineffektivitet, vilkårlig skønsbeføjelse i spørgsmål, der skal være offentlige, og magtmisbrug. Når myndighederne handler med gennemsigtighed, eksisterer samfundet i fuldstændig harmoni.
Den tolerance er også en del af samfundsværdier, og det er baseret på respekt folk for hvad de er, hvad de gør, og hvad de kan gøre. Det er en af de grundlæggende sociale normer og det vigtigste grundlag for retfærdighed. Tolerance er en kompleks kombination af respekt og lighed og går hånd i hånd med de vigtigste forskrifter for retfærdighed.
Endelig ærlighed, modet til at erkende, at der er gode og dårlige ting, evnen til at vide, hvilke af de værker, der svarer til os, og hvilke der vil få konsekvenser i folks liv. Dette er en del af samvittigheden, mere moralsk end borgerlig, at være oprigtig med de handlinger, der begås dagligt.
Alle disse sammen udgør værdien af retfærdighed og den betydning, der omgiver den i en lokalitet, et land og hele verden. Alle disse værdier går hånd i hånd, den ene kan ikke eksistere uden tilstedeværelsen af den anden, og det er det, der dominerer.
Hvad er social retfærdighed
Aristoteles og andre forskere mente, at social retfærdighed faktisk er den type distributionsretfærdighed, der anvendes i mange lande, men udtrykket er dog født af den sociale uretfærdighed, der spreder sig i verden. Hovedtemaet for social retfærdighed er lighed i alle dens kategorier, idet begrebet udtrykkes som en måde at give alle borgere de samme fordele uanset deres økonomiske status eller henviser til menneskelig værdighed, det gives simpelthen til alle på samme måde de samme fordele og rettigheder i henhold til regeringens parametre.
Kollektiv retfærdighed fremmer respekt og lige accept i alle borgere og fokuserer dens mål på fordeling af rettigheder og fordele på en fuldstændig retfærdig måde.
Eksempler på social retfærdighed inkluderer de varer og tjenester, som alle har brug for for at leve med værdighed, uddannelse og til sidst menneskerettigheder. I årenes løb har denne type retfærdighed fået en stor fremtrædende plads i verden, hvorfor FN etablerede den 20. februar som den internationale dag for social retfærdighed.
Social retfærdighed Ifølge
Kapitalismen
I modsætning til retfærdighed er kapitalisme ikke en skabelse af mennesker, den har ikke været bevidst, tværtimod, den er en del af menneskelig spontanitet og behovet for at have mere på det økonomiske og sociale niveau. Retfærdighed har grænser, den prøver at etablere en tilgang, hvor alle har det samme i mange aspekter, og kapitalismen er det modsatte. Det tager et stort antal mennesker eller organer at træffe beslutninger, hvorfor der i praksis er for mange virksomheder, der fungerer som konkurrence. Kapitalisme er ekspansion og særlig vision.
Socialisme
De to deler flere fremtrædende elementer med hensyn til terminologi, faktisk er det element, de har til fælles (og det vigtigste, det skal bemærkes), at denne lighed, men i socialismen gælder dette kun på en hypotetisk måde, da der ikke er nogen optegnelser om, at lighed eller kollektiv retfærdighed faktisk er succesfuldt opfyldt i ethvert land. Der er altid noget, der ender med at ødelægge forsøget på kollektiv retfærdighed, og dette er ikke kun sket i dette århundrede, men i tidligere.
Retfærdighed taler om at give hver enkelt det skyldige og inden for det sociale synspunkt udføres det på en retfærdig måde. Denne idé har altid ønsket at blive anvendt af socialismen, men den har aldrig været i stand til at realisere sig.
Liberalisme
I denne henseende er det vigtigt at fremhæve, at liberalismen søger, værd at afskedige, at give enkeltpersoner frihed til at gøre med deres liv (i sociale og økonomiske termer), hvad de mener er den bedste måde at leve på, dvs. her er der ingen Statlig indgriben. I social retfærdighed er staten den største velgører, den griber ind i økonomien og i sociale aspekter såsom ægteskab. Begge vilkår gælder.
Kommunisme
I dette aspekt kan det siges, at der er mange ligheder i socialismen ud over at dele mange aspekter af retfærdighed. Problemet er, at i kommunismen figuren af private virksomheder ikke eksisterer, der er ingen sociale klasser, der er ingen privat ejendom, der er ingen stat.
Social retfærdighed i Mexico
Kollektiv retfærdighed kan anvendes i forskellige lande, for eksempel Mexico er en af dem, men da perfektion aldrig findes i de foranstaltninger, der gælder af magtregeringer, har dette udtryk ikke opnået den forventede succes. Du kan ikke tale om kollektiv retfærdighed i et område, når fattigdomsraten stiger i stedet for at falde.
