Feticide er afbrydelsen af fostrets udvikling, når det bestemmes, at dets kønsorganer er kvindelige. Den generelle konsensus omkring udøvelsen af feticid etablerer sin hurtige vækst siden fremkomsten af ultralydindretninger, da de tillader den seksuelle fænotype at blive kendt på forhånd.
I 1990 skrev Amartya Sen en artikel med titlen ”Mere end 100 millioner kvinder forsvandt” 1 og henviste til fraværet af et så stort antal kvinder på det asiatiske kontinent og pegede på børnedræb og kvindedræb af kvinder som hovedårsagen til dette fænomen.
Siden da, og på trods af faktum, at kvindelige feticide har historisk set været til stede i virkeligheden af det kontinent, begyndte de at studere i større dybde, også det argument, at det er i vores tid, hvor den største demografiske ubalance mod kvinder er nået. det kunne have forårsaget mennesket.
Undersøgelser af kvindeligt feticid har fokuseret på den asiatiske del af verden, specielt Kina og Indien, hvor demografiske tal er klare indikatorer for dets dybe tilstedeværelse. I lyset af disse undersøgelser vil vi forsøge at opdage de forklarende faktorer for fænomenet samt dets konsekvenser.
Afvisningen af kvindeligt feticid er i nogle tilfælde blevet genstand for ideologisk spænding. Der er grupper, der under alle omstændigheder forsvarer fosteret, i nogle tilfælde endda ved hjælp af ordet "foster" i betragtning af, at fra det første øjeblik af undfangelsen er eksistensen af en dreng eller en pige sikret. I et andet område er der nogle grupper, der, når de udnævner forsvarerne af reproduktiv autonomi, bekræfter, at der ikke bør pålægges nogen grænser for nogen form for frivillig afbrydelse af graviditet (IVE) af en eller anden grund, så de ikke fordømmer kvindeligt feticid.
De hævder også, at dets realisering finder legitimitet som en overlevelsesstrategi for kvinder i patriarkalske samfund, der modsætter sig enhver form for partisan eller imperialistisk vision, der fortæller kvinder, hvad de skal gøre med deres kroppe.
Feticide er en indlysende kendsgerning: at afslutte livet for et menneskeligt foster. For nogle er det mord og har ingen retfærdiggørelse, da menneskeliv skal beskyttes fra befrugtningstidspunktet. Denne holdning afvises af dem, der mener, at deres kulturelle traditioner legitimerer feticid.
