Den videnskab oprindelsesland er en videnskab, der beskæftiger sig med de begivenheder oprindelse, ikke falder ind under den kategori af empirisk videnskab, der beskæftiger sig med de lovmæssigheder observeret i nutiden. Snarere er det mere som retsmedicinsk videnskab. På mange måder er kildevidenskab mere som de videnskabelige efterforskninger foretaget af efterforskere af gerningssteder.
Oprindelsesvidenskaben adskiller sig fra operationens videnskab, fordi den ikke beskæftiger sig med nuværende regelmæssigheder. Til gengæld fokuserer det på en unik handling i fortiden.
Tilsvarende skal kildevidenskabelig forskning bruge de tilgængelige beviser (knogler og sten) til at forsøge at samle en tidligere begivenhed. Dermed:
I kildevidenskab er det nødvendigt at finde analogier i nutiden med disse begivenheder i fortiden. Så for eksempel, hvis der er tegn på, at liv nu kan syntetiseres fra kemikalier (uden intelligent manipulation) under forhold, der ligner dem, der med rimelighed antages at have eksisteret en gang på primitiv jord, så en naturalistisk forklaring (sekundær årsag) af livets oprindelse er plausibel. Hvis det på den anden side kan vises, at typen af komplekse oplysninger, der findes i en levende celle, svarer til den, der kan produceres regelmæssigt af en intelligent (primær) årsag, kan det med rimelighed argumenteres for, at der var en intelligensårsag af den første levende organisme.
Når vi diskuterer forskellene mellem videnskaben om oprindelse og videnskaben om operation, er det vigtigt at bemærke, at evolutionister og kreationister adskiller sig i, hvad de mener, forårsagede universets oprindelse, livets oprindelse og oprindelsen til de største livsformer.. Evolutionister udgør en sekundær naturlig årsag for sig selv; kreationister forsvarer en overnaturlig primær årsag. "
Evolutionister mener, at en naturalistisk forklaring er alt, hvad der er nødvendigt for at forklare disse oprindelsesbegivenheder. Jorden blev ikke skabt; udviklet sig. Det samme gjorde alle dyr og planter, der lever i det, inklusive vores mennesker, sind og sjæl, såvel som hjernen og kroppen. Det gjorde religion også. "
Selvom de fleste forskere i dag ikke giver plads til det overnaturlige, var det ikke altid tilfældet. Faktisk kan det hævdes, at det var et kristent syn på virkeligheden, der i det væsentlige gav anledning til moderne videnskab.
