Aristotelianisme er filosofiske systemer, hvor de vismænd og lærde fra den tid baserer deres hypoteser på doktrinen om Aristoteles, disse var meget til stede i antikken, i middelalderen, i moderne og moderne tidsalder. Mange har været historikere, der efter utallige undersøgelser og undersøgelser har klassificeret aristotelianismen i forskellige faser, blandt hvilke følgende kan fremhæves:
Primær aristotelianisme, også betragtet som gammel aristotelianisme. Middelalderen og renæssancen. I øjeblikket kan der være noget strøm, der understøtter de samme påvirkninger, og som ligger i moderne katolsk doktrin.
Inden for aristotelianismen denomineret som primær er det filosofiske system Aristoteles og hans skole, kaldet peripatetic, inkluderet. Inden for det stod store filosoffer som Andrónico de Rodas ud, som producerede en kritisk publikation af sin mentors værker. Theophrastus, der strukturerede doktrinen om Aristoteles og stammer således fra en naturalistisk og videnskabelig ændring af skolen.
Med tidens gang, at det gamle aristotelisme udviklet, indtil det nåede middelalderlig aristotelisme, som var indeholdt i to meget forskellige faser: arabiske og Christian aristotelisme.
I renæssancen udvikler aristotelianismen sig, og der skabes nye videnskaber, der går ind i en konfliktperiode, nogle af dem er astronomi og fysik. De mest repræsentative eksponenter på dette stadium var: Martín Nifo, Cesar Cremonimo, Pedro Pomponazzi osv.
En anden af de store aristoteliske filosoffer var Averroes, der fikser sin idé om den dobbelte sandhed for at sidestille den med tanken om Aristoteles, der bekræfter, at sjælen er fuldstændig dødelig, og det indikerer også, at Gud ikke er skaberen af universet, med den islamiske tanke, der bekræfter, at Gud var den, der skabte universet, og at menneskers sjæl er udødelig.
