Det er en skole for hinduistisk filosofi og religiøs praksis og en af de klassiske indiske veje til åndelig realisering. Udtrykket Advaita henviser til hans idé om, at sjælen (sandt Selv, Atman) er den samme som den højeste metafysiske virkelighed (Brahman). Tilhængere af denne skole er kendt som Advaita Vedantins, eller simpelthen Advaitins, og de søger åndelig befrielse gennem erhvervelse af vidyā (viden) om den sande identitet som Atman og identiteten af Atman og Brahman.
Advaita Vedanta sporer sine rødder tilbage til de ældste Upanishads. Det er baseret på tre tekstkilder kaldet Prasthanatrayi. Det giver "en samlende fortolkning af hele Upanishadernes krop", Brahma Sutras og Bhagavad Gita. Advaita Vedanta er den ældste eksisterende gymnasium i Vedanta, som er en af de seks ortodokse hinduistiske filosofier (āstika). Selvom dets rødder går tilbage til det første årtusinde f.Kr., betragtes den mest fremtrædende eksponent for Advaita Vedanta af traditionen som den 8. århundredes lærde Adi Shankara.
Advaita Vedanta understreger Jivanmukti, ideen om, at moksha (frihed, befrielse) kan opnås i dette liv i modsætning til indiske filosofier, der understreger Videhamukti eller moksha efter døden. Skolen bruger begreber som Brahman, Atman, Maya, Avidya, meditation og andre, der findes i større indiske religiøse traditioner, men fortolker dem på sin egen måde gennem sine moksha-teorier. Advaita Vedanta er en af de mest studerede og mest indflydelsesrige skoler for klassisk indisk tanke. Mange forskere beskriver det som en form for monisme, andre beskriver Advaita-filosofien som ikke-dualistisk.
Advaita påvirket og blev påvirket af forskellige traditioner og tekster fra hinduistiske filosofier såsom Samkhya, Yoga, Nyaya, andre underskoler i Vedanta, Vaishnavisme, Shaivism, Puranas, Agamas, andre subskoler i Vedanta, samt sociale bevægelser som Bhakti bevægelse. Ud over hinduismen interagerede Advaita Vedanta og udviklede sig med de andre indiske traditioner som jainisme og buddhisme. Advaita Vedanta-teksterne vedtager et spektrum af synspunkter fra idealisme, herunder illusionisme, til de realistiske eller næsten realistiske holdninger, der udtrykkes i Shankaras tidlige værker. I moderne tid vises hans synspunkter i forskellige Neo-Vedanta-bevægelser. Det er blevet kaldt som det paradigmatiske eksempel på hinduistisk spiritualitet.
